Una aproximaci\u00f3n hist\u00f3rico-sociol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n
ANTECEDENTES.<\/p>\n\n\n\n
Nombre Oficial: Denominaci\u00f3n Bautista, Iglesias Bautistas.<\/p>\n\n\n\n
Desarrollo hist\u00f3rico del grupo:<\/strong><\/p>\n\n\n\n La Denominaci\u00f3n Bautista surgi\u00f3 de una separaci\u00f3n de la Iglesia Anglicana de Inglaterra y fue en el a\u00f1o de 1644, cuando siete iglesias separatistas dieron a conocer su Confesi\u00f3n de Fe cristiana a trav\u00e9s de la Declaraci\u00f3n de Londres. Los principales l\u00edderes que encabezaron este movimiento fueron Enrique Jacob, Enrique Jessey, Juan Spilbury y Ricardo Blunt.<\/p>\n\n\n\n Uno de los distintivos de estas iglesias fue que practicaban el Bautismo por inmersi\u00f3n y solo a creyentes, raz\u00f3n por la cual fueron llamados Bautistas. Este grupo tuvo inicialmente relaci\u00f3n con el movimiento anabautista de Holanda, sin embargo, muy pronto asumi\u00f3 sus propias particularidades.<\/p>\n\n\n\n Los principios y algunas doctrinas fundamentales sostenidas por este movimiento adem\u00e1s del Bautismo por inmersi\u00f3n no sacramental, son la libertad religiosa, la separaci\u00f3n entre la Iglesia y el Estado, la Biblia como \u00fanica regla de fe y pr\u00e1ctica, la justificaci\u00f3n por la fe y no por obras, el gobierno congregacional y el sacerdocio universal de los creyentes.<\/p>\n\n\n\n Los bautistas en Inglaterra tuvieron un crecimiento mesurado, sin embargo a ra\u00edz de la persecuci\u00f3n de que fueron objeto por el Gobierno y la Iglesia de Inglaterra en el Siglo XVII, muchos de ellos emigraron a Am\u00e9rica en donde constituyeron uno de los m\u00e1s grandes movimientos cristianos evang\u00e9licos. Aqu\u00ed es pertinente mencionar como pionero al Pr. Roger Williams, quien en 1639 fund\u00f3 la Primera Iglesia Bautista de Rhode Island en Am\u00e9rica del Norte, hoy Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n Los bautistas de los Estado Unidos desarrollaron una importante tarea misionera, enviando misioneros a muchas partes del mundo convirti\u00e9ndose as\u00ed durante los siglos XIX y XX en los principales semilleros de la obra bautista en Am\u00e9rica Latina, en Africa, en la India, en China y en Rusia principalmente.<\/p>\n\n\n\n De acuerdo a estad\u00edsticas recientes dadas a conocer por la Alianza Mundial Bautista, existen 43\u2019000,000 de creyentes bautistas, que nos dar\u00edan una estimaci\u00f3n conservadora de 100\u2019000,000 de congregantes bautistas, organizados en 207 Convenciones en 206 pa\u00edses. Esta poblaci\u00f3n est\u00e1 distribuida mayormente en Estados Unidos, en la India, en Rusia, en Brasil, en Inglaterra y en Canad\u00e1.<\/p>\n\n\n\n Derivaciones y relaciones hist\u00f3ricas con otros grupos:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Las Iglesias Bautistas han conservado hasta la fecha su identidad doctrinal, sin embargo, entre ellas se pueden observar algunas diferencias en la alabanza y la adoraci\u00f3n, en la ense\u00f1anza, en la forma de la administraci\u00f3n de las ordenanzas y en las estrategias de la evangelizaci\u00f3n. Las Iglesias Bautistas han sostenido el principio de separaci\u00f3n entre la Iglesia y el Estado, por lo que nunca han buscado el poder pol\u00edtico, ni tampoco manifestarse como organizaci\u00f3n pol\u00edtica; as\u00ed mismo, sus relaciones con otras denominaciones evang\u00e9licas han sido fraternales y en algunas ocasiones de colaboraci\u00f3n en tareas comunes, como en la evangelizaci\u00f3n y en la ayuda solidaria para regiones afectadas por siniestros, (Asambleas de Dios, Metodistas, Presbiterianos, etc.). Con la Iglesia Cat\u00f3lica solo se ha considerado como un campo de evangelizaci\u00f3n. Relaciones ecum\u00e9nicas o de colaboraci\u00f3n actuales con otros grupos:<\/strong><\/p>\n\n\n\n La Iglesias Bautistas sostienen un gobierno congregacional y aut\u00f3nomo, cuya identidad se sustenta en su doctrina y pr\u00e1cticas, sin embargo, se asocian en convenciones, conferencias y alianzas, a nivel regional, nacional e internacional, con el fin de desarrollar programas educativos, evangel\u00edsticos y de asistencia social. As\u00ed mismo, colaboran con otras denominaciones afines principalmente en evangelismo y asistencia social.<\/p>\n\n\n\n Algunas Convenciones Bautistas de Europa, como de Am\u00e9rica son miembros activos del Concilio Mundial de Iglesias, organismo que aglutina a la mayor parte de las denominaciones protestantes y evang\u00e9licas (luteranos, presbiterianos, metodistas, episcopales, bautistas, etc.) y que busca desarrollar un esp\u00edritu ecum\u00e9nico de unidad de las Iglesias cristianas de todo el mundo.<\/p>\n\n\n\n LLEGADA A M\u00c9XICO.<\/strong><\/p>\n\n\n\n El norteamericano Santiago Hickey de la Convenci\u00f3n Bautista del Sur de los Estados Unidos de Am\u00e9rica, fue el primer misionero Bautista que pis\u00f3 tierras mexicanas en 1861 cuando M\u00e9xico empezaba una nueva \u00e9poca de libertades con las Leyes de Reforma que promulg\u00f3 el Lic. Benito Ju\u00e1rez, Presidente de M\u00e9xico, entrando por la ciudad fronteriza de Matamoros, Tamaulipas, estableci\u00e9ndose en la Ciudad de Monterrey, Nuevo Le\u00f3n, donde organiz\u00f3 la Primera Iglesia Bautista de la Ciudad y de M\u00e9xico en 1864, cuyo primer pastor fue Tom\u00e1s M. Westrup de origen ingl\u00e9s. A partir de esta Iglesia se inici\u00f3 el extendimiento de la Obra Bautista en el pa\u00eds, caracteriz\u00e1ndose por la apertura de importantes centros educativos como parte de su estrategia evangel\u00edstica, como el Colegio Internacional de Monterrey, el Instituto Zaragoza de Saltillo, el Colegio Madero en Puebla, el Colegio An\u00e1huac en Chihuahua, etc.<\/p>\n\n\n\n LLEGADA Y DESARROLLO EN CHIHUAHUA <\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Los Bautistas llegaron a Chihuahua hacia el a\u00f1o de 1900, cuando el Sr. Aurelio Gonz\u00e1lez Santos lleg\u00f3 a la Ciudad de Chihuahua procedente de Monterrey N.L. En esa fecha ya exist\u00eda en la Ciudad una iglesia metodista y otra pentecostal. El Sr. Aurelio Gonz\u00e1lez Santos inici\u00f3 la obra evang\u00e9lica bautista, obteniendo poco despu\u00e9s el apoyo de un matrimonio de misioneros norteamericanos Juan W. Newbrough y Emma F. De Newbrough, organiz\u00e1ndose la Primera Iglesia Bautista de la Ciudad de Chihuahua el 22 de junio del a\u00f1o de 1902, en la casa marcada con el n\u00famero 206 de la Calle Aldama, Zona Centro con 17 miembros, siendo su primer Ministro el Sr. Juan W. Newbrough, quien estuvo durante once a\u00f1os ministrando a la iglesia.<\/p>\n\n\n\n En 1906, el 14 de septiembre se organiza la Primera Iglesia Bautista en Cd. Ju\u00e1rez, poco tiempo despu\u00e9s de que los Misioneros Frank Mars y su esposa iniciaron una obra evangel\u00edstica en dicha Ciudad, junto con el joven Pastor Donato Ruiz procedente de Durango, quien fue su primer pastor por varios a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n A partir principalmente de la Primera Iglesia Bautista de Chihuahua y de la Primera Iglesia Bautista de Cd. Ju\u00e1rez, se fueron estableciendo centros misioneros que despu\u00e9s se constituyeron en Iglesias aut\u00f3nomas, sin dejar de mencionar que el trabajo misionero se extendi\u00f3 a la Sierra Tarahumara, sobre todo en el Municipio de Bocoyna donde se abrieron misiones en Creel y en Choguita. Las regiones que m\u00e1s se fueron trabajando con centros misioneros fueron las Ciudades de Delicias, Camargo, Jim\u00e9nez, Cuauht\u00e9moc, Ojinaga, Parral, Nuevo Casas Grandes.<\/p>\n\n\n\n ORGANIZACI\u00d3N.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Actualmente las Iglesias Bautistas en el Estado de Chihuahua se encuentran organizadas en tres Convenciones Regionales, una en la parte fronteriza que abarca principalmente Cd. Ju\u00e1rez, Nuevo Casas Grandes y Asenci\u00f3n, la segunda tambi\u00e9n en la parte fronteriza que abarca los municipios de Guadalupe D.B. y Praxedis G. Guerrero, y la tercera en la parte central y sur del Estado, que abarca Chihuahua, Delicias, Parral, Ojinaga, Camargo, Jim\u00e9nez, Cuauht\u00e9moc, Guachochi, Creel, y Madera principalmente.<\/p>\n\n\n\n Cada Convenci\u00f3n Regional funciona de manera democr\u00e1tica cuya asamblea se integra con los delegados de las iglesias miembro. Se re\u00fanen de manera anual y cuentan con una Mesa Directiva, Departamentos y Organismos auxiliares que integran j\u00f3venes y adolescentes, mujeres, varones, pastores y misioneros con programas educativos, ministeriales, evangel\u00edsticos y de obra social principalmente.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed mismo, las Iglesias Bautistas del Estado pertenecen en su gran mayor\u00eda a la Convenci\u00f3n Nacional Bautista de M\u00e9xico A. R., cuyo domicilio oficial se encuentra en la Ciudad de M\u00e9xico D. F., y que aglutina a m\u00e1s de 1500 Iglesias Bautistas de todo el pa\u00eds cuyas reuniones son cada a\u00f1o en diferentes partes de la Rep\u00fablica y cuya estructura y funciones son similares a las Convenciones regionales.<\/p>\n\n\n\n Aqu\u00ed es importante se\u00f1alar que existe otro grupo importante de Iglesias Bautistas independientes no asociadas a las Convenciones Regionales, que se encuentran tambi\u00e9n en las principales Ciudades del Estado y que generalmente han sido patrocinadas por Iglesias o asociaciones de Iglesias Bautistas de los Estados Unidos con un car\u00e1cter independiente y con tendencias fundamentalistas o conservadoras. Las Iglesias Bautistas independientes est\u00e1n presentes en la mayor parte de las Ciudades importantes del Estado, sin embargo, el mayor n\u00famero se encuentra en Ciudad Ju\u00e1rez, donde se encuentran mas de 15 Iglesias, en Chihuahua hay 5 Iglesias, en Cd. Cuauht\u00e9moc 2, en Delicias 2, en Parral 2.<\/p>\n\n\n\n Las Convenciones regionales, as\u00ed como las Iglesias Bautistas de Chihuahua, se han constituido como Asociaciones Religiosas con su respectivo registro en la Secretar\u00eda de Gobernaci\u00f3n, adem\u00e1s se recomienda a las nuevas iglesias busquen su constituci\u00f3n como asociaciones religiosas a la mayor brevedad posible.<\/p>\n\n\n\n La Convenci\u00f3n Regional Bautista de Chihuahua \u201cPueblo de Dios\u201d A. R. tiene su domicilio oficial en Sor Juana In\u00e9s de la Cruz # 2303, de la Colonia Alta Vista. La Convenci\u00f3n Regional Bautista Norte de Chihuahua A. R. tiene su sede en Cd. Ju\u00e1rez cuyo domicilio es: Libertad 2070, Col. Chave\u00f1a, y la Convenci\u00f3n Regional Bautista del Valle de Ju\u00e1rez, tiene su sede en el Porvenir, Praxedis G. Guerrero.<\/p>\n\n\n\n La Iglesias Bautistas convencionales sostienen sus actividades y sus pastores mediante los diezmos y ofrendas de sus miembros y simpatizantes, y as\u00ed mismo destinan una ofrenda especial y mensual para la Convenci\u00f3n Regional a la que pertenezcan con el fin de financiar los programas y actividades convencionales. Actualmente la ayuda misionera extranjera es m\u00ednima y solo se otorga para proyectos de construcci\u00f3n de templos, casas pastorales y cl\u00ednicas principalmente.<\/p>\n\n\n\n MEMBRES\u00cdA.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sin tener una estad\u00edstica actualizada y precisa, en las tres Convenciones Regionales se estima en 9,000 miembros de las 80 iglesias bautistas de la entidad, y un promedio de 20,000 asistentes a los cultos Bautistas principalmente los domingos. Se estiman 40 Iglesias Bautistas independientes con 4,000 miembros y 9,000 congregantes.<\/p>\n\n\n\n En las Iglesias Bautistas predomina la denominada clase media baja y alta, que abarca a los profesionistas, comerciantes, obreros, bur\u00f3cratas y en menor escala los campesinos.<\/p>\n\n\n\n Las Iglesias Bautistas no predominan en ninguna regi\u00f3n del Estado, solo podemos mencionar que en las Ciudades donde mas Iglesias se han establecido son precisamente Chihuahua 18 y en Cd. Ju\u00e1rez, 25.<\/p>\n\n\n\n Como se observa las Iglesias Bautistas est\u00e1n m\u00e1s presentes en la Ciudad que en el campo.<\/p>\n\n\n\n PERSONALIDADES.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Personalidades sobresalientes, tanto a nivel religioso interno como por su proyecci\u00f3n social.<\/p>\n\n\n\n Mateo M. Gurrola, Pastor en la Primera Iglesia Bautista de Chihuahua (1919-1944) y en la Primera Iglesia Bautista de Cd. Ju\u00e1rez, Chih., (1944-1971), destacado promotor de misiones en los alrededores de la Ciudad de Chihuahua (Avalos, Sto. Domingo, Fco. Portillo, Rancher\u00eda Ju\u00e1rez, Nueve Millas, Col. Industrial, Sta. Eulalia.) as\u00ed como iniciador de la obra misionera en la Sierra Tarahumara en el Municipio de Bocoyna.<\/p>\n\n\n\n Alfonso V\u00edctor Mu\u00f1oz, Pastor en la Primera Iglesia Bautista de Chihuahua (1964-1965) evangelista, fundador del grupo \u201c Nuevo Nacimiento\u201d dirigido a evangelizar drogadictos y presos, con un alto impacto en los j\u00f3venes.<\/p>\n\n\n\n Pr. Bruno Montemayor, Pastor en la Primera Iglesia Bautista de Chihuahua, 1949-1953. Durante su pastorado se construy\u00f3 el templo que actualmente ocupa la Iglesia de estilo g\u00f3tico-romano en la Calle Bol\u00edvar y 2\u00aa, cuyo proyecto de construcci\u00f3n fue elaborado por el Arq. Carlos Alvarez Mojica, se ha convertido en un patrimonio arquitect\u00f3nico de la Ciudad.<\/p>\n\n\n\n Pr. Abel G\u00f3mez Gonzalez, Pastor en la Primera Iglesia Bautista de Chihuahua (1961-1963, 1968-1971) y en la Iglesia Bautista Jerusal\u00e9m de Chihuahua (1972-1985), fundador de Radio Luz, del Colegio An\u00e1huac y de las librer\u00edas evang\u00e9licas \u201cBuenas Nuevas\u201d en Chihuahua, articulista del Heraldo de Chihuahua.<\/p>\n\n\n\n Pr. Mariano L\u00f3pez Aranda, Pastor en la Primera Iglesia Bautista de Chihuahua (1976-1987), fuerte promotor misionero e impulsor de la constituci\u00f3n de nuevas Iglesias en la Ciudad.<\/p>\n\n\n\n Profr. Joaqu\u00edn de la Fuente, miembro de la Primera Iglesia Bautista de Chihuahua, educador, poeta y pintor. Autor de la pintura que se encuentra en el Bautisterio de la Primera Iglesia Bautista de Chihuahua.<\/p>\n\n\n\n Pr. Jos\u00e9 Vallejo Solano, Pastor en la Primera Iglesia Bautista (1990.1993), abri\u00f3 una librer\u00eda evang\u00e9lica, conferenciante en centros educativos, hospitales, asilos, penitencier\u00edas e instituciones municipales, impuls\u00f3 el ministerio con ni\u00f1os de la calle.<\/p>\n\n\n\n Pr. Alfredo Ler\u00edn H., Pastor en la Primera Iglesia Bautista de Cd. Ju\u00e1rez, Chih., (1928-|930) promotor de la Uni\u00f3n Nacional Varonil y del Cap\u00edtulo de los Embajadores del Rey a nivel nacional, escritor.<\/p>\n\n\n\n INSTITUCIONES Y OBRAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n La Convenci\u00f3n Regional Bautista Norte de Chihuahua A. R., sostiene un Seminario Teol\u00f3gico en Cd. Ju\u00e1rez, la Convenci\u00f3n Regional Bautista de Chihuahua \u201cPueblo de Dios\u201d A. R., sostiene un Instituto Teol\u00f3gico Bautista en la Ciudad de Chihuahua, as\u00ed mismo la Convenci\u00f3n Regional Bautista del Valle de Ju\u00e1rez tambi\u00e9n cuenta con un Instituto B\u00edblico Misionero, instituciones que preparan a pastores, misioneros y laicos para atender las necesidades de sus Iglesias y campos misioneros.El Pastor Abel G\u00f3mez Gonz\u00e1lez de la Iglesia Bautista Jerusal\u00e9n en Chihuahua, ha sido promotor para el establecimiento de las conocidas librer\u00edas evang\u00e9licas \u201cBuenas Nuevas\u201d, as\u00ed mismo es principal pilar de la Radiodifusora \u201cRadio Luz\u201d, e interviene tambi\u00e9n como directivo del Colegio An\u00e1huac, tambi\u00e9n de Chihuahua.<\/p>\n\n\n\n La Convenci\u00f3n Regional Bautista de Chihuahua apoya el proyecto de la Casa Hogar para ni\u00f1os de escasos recursos y abandonados de Aldama, Chih.<\/p>\n\n\n\n La Asociaci\u00f3n Civil \u201cGloria al Padre\u201d con el Dr. Hugo Irigoyen como Presidente, miembro de la Primera Iglesia Bautista de Chihuahua, ha establecido una Cl\u00ednica de atenci\u00f3n m\u00e9dica de servicio social en Aldama, Chih., y ha participado en el establecimiento de la Cl\u00ednica-Hospital de Samachique, Guachochi, de Misi\u00f3n pro-ind\u00edgena.<\/p>\n\n\n\n La Iglesia Bautista independiente tiene un importante complejo educativo denominado \u201cRahobi\u201d en Bocoyna, Chih., con primaria, y secundaria, adem\u00e1s cuentan con un Centro de rehabilitaci\u00f3n para menores infractores y un Instituto B\u00edblico para misioneros.<\/p>\n\n\n\n DOCTRINAS Y TEXTOS FUNDAMENTALES<\/strong><\/p>\n\n\n\n Como Bautistas sostenemos siete principios b\u00e1sicos que nos distinguen de los dem\u00e1s grupos evang\u00e9licos y que son : 1) El Principio Cristol\u00f3gico, que se refiere al Se\u00f1or\u00edo de Cristo en la vida y en la historia, 2) El Principio B\u00edblico, que se refiere a nuestra creencia en la autoridad de las sagradas Escrituras, La Biblia, la cual contiene la revelaci\u00f3n progresiva de Dios al hombre, culminando con la Encarnaci\u00f3n de Jesucristo, as\u00ed el Nuevo Testamento es nuestra par\u00e1metro principal para vivir la vida cristiana., 3) El Principio Eclesi\u00e1stico, que se refiere al concepto de iglesia neotestamentaria que se constituye por la asamblea de creyentes en Cristo, regenerados y bautizados por inmersi\u00f3n, comprometidos con la Gran Comisi\u00f3n, 4) El Principio Sociol\u00f3gico, que se refiere al tipo de gobierno u orden congregacional o democr\u00e1tico de la Iglesia, que en relaci\u00f3n a Cristo guarda un gobierno mon\u00e1rquico, porque es reconocido como Rey y se\u00f1or de la Iglesia Local y universal., 5) El Principio Espiritual, que se refiere a la libertad religiosa que el hombre tiene reconociendo su competencia para relacionarse con Dios sin intermediarios y sin restricci\u00f3n alguna., 6) El Principio Pol\u00edtico, que se refiere a la autonom\u00eda e independencia que debe existir entre la Iglesia y el Estado para promover en sus respectivos campos el desarrollo de la vida espiritual y material del ser humano en un \u00e1mbito de respeto, justicia y bienestar social, 7) El Principio Evangel\u00edsitico, que se refiere al sacerdocio universal del creyente en el que cada cristiano es un misionero y un evangelista cumpliendo la Gran Comisi\u00f3n de llevar el Evangelio a toda criatura. Creemos en el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo; en las Sagradas Escrituras como regla suprema y suficiente de fe y de conducta, en la salvaci\u00f3n del hombre mediante la muerte expiatoria de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, en el derecho y deber de cada cual de tributar culto a Dios seg\u00fan el dictado de su propia conciencia, en la regeneraci\u00f3n del alma mediante su fe en el Divino Salvador, sin el uso de cualquier rito y sacramento, que la Iglesia de Cristo consiste de los bautizados creyentes en Cristo, que todo creyente debe ser bautizado en agua, seg\u00fan los mandamientos de las Escrituras y la pr\u00e1ctica de los ap\u00f3stoles y la iglesia primitiva, que el bautismo en agua tiene por designio manifestar la previa regeneraci\u00f3n del alma, que todo miembro de la Iglesia debe participar en la santa Cena del Se\u00f1or, en la independencia de cada iglesia, y en la igualdad de todos los ministros de Jesucristo, que la mejor prueba de la regeneraci\u00f3n del hombre consiste en su obediencia a los mandamientos de Cristo, y que el Cristiano debe seguir la paz con todos, y la santidad sin la cual nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n ESCRITURAS SAGRADAS Y OTROS TEXTOS FUNDAMENTALES<\/strong><\/p>\n\n\n\n Los Cristianos Bautistas sostienen como \u00fanica regla de fe y pr\u00e1ctica a la Palabra de Dios contenida en la Biblia, cuya versi\u00f3n aceptada y utilizada en M\u00e9xico es la de los espa\u00f1oles Casiodoro de Reyna y Cipriano de Valera de 1569-1602, Revisi\u00f3n 1960.<\/p>\n\n\n\n CELEBRACIONES Y ESPIRITUALIDAD<\/strong><\/p>\n\n\n\n Como se celebra su fe, ceremonias, festividades, d\u00edas y lugares santos, etc.<\/p>\n\n\n\n Espiritualidad: C\u00f3mo entiende la vida del hombre, su relaci\u00f3n con Dios, consigo mismo, con los dem\u00e1s hombres, con el mundo. C\u00f3mo entiende su desarrollo personal y plenitud, su destino final.<\/p>\n\n\n\n Los creyentes cristianos bautistas nos reunimos cada domingo en los templos para adorar, alabar a Dios, escuchar la predicaci\u00f3n de la Palabra de Dios, capacitarnos y convivir por la ma\u00f1ana y por la tarde regularmente, adem\u00e1s la iglesia se re\u00fane los mi\u00e9rcoles para orar unos por otros. Adem\u00e1s los j\u00f3venes, las mujeres y los varones celebran reuniones semanales para estudiar y prepararse en el conocimiento de la Biblia y del testimonio cristiano.<\/p>\n\n\n\n El hombre es la creaci\u00f3n de Dios con el m\u00e1s elevado prop\u00f3sito, la raz\u00f3n de la creaci\u00f3n de la naturaleza, el objeto de su amor y aquel por el cual ha llevado a cabo un plan de salvaci\u00f3n, revel\u00e1ndose Dios a s\u00ed mismo al hombre con el fin de establecer un pacto basado en la adoraci\u00f3n y el amor.<\/p>\n\n\n\n Creado a imagen y semejanza de Dios, inocente, con capacidad para decidir, voluntad para actuar y libre albedr\u00edo, en estado de perfecci\u00f3n por la comuni\u00f3n que ten\u00eda con Dios por medio de Cristo, que es Dios mismo, y que siempre ha sido la posibilidad de la comuni\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, el hombre pec\u00f3 por su propia voluntad, ejerciendo sus atributos, y recibi\u00f3 las consecuencias de lo que se le hab\u00eda advertido, perdiendo la comuni\u00f3n con Dios, adquiriendo la tendencia a corromper las cosas creadas, con miedo a lo espiritual, con su estima deteriorada, con la experiencia del dolor y la muerte, con tendencia a pecar y con la incapacidad para llegar a Dios por s\u00ed mismo.<\/p>\n\n\n\n Creemos que Dios cre\u00f3 al hombre en familia, y es la familia y el matrimonio su estado mejor, su lugar adecuado para desarrollarse.<\/p>\n\n\n\n Que el hombre es pecador, por eso pecamos. Que por el amor de Dios tiene una esperanza en la gracia divina que puede hacerle salvo, cambiando su estado ca\u00eddo a un estado de santidad si responde correctamente a la manifestaci\u00f3n del amor de Dios en Jesucristo que le es dada por el mensaje del evangelio.<\/p>\n\n\n\n Todos los hombres somos iguales, sin importar sexo, raza o posici\u00f3n econ\u00f3mica, tiene derecho a la vida, a la posibilidad de nacer, a la oportunidad de venir al mundo, tiene todos los derechos universales que lo dignifican, tiene derecho a ser confrontado con el mensaje del evangelio de Cristo, tiene derecho a ser tratado con la dignidad del trato divino, y ser escuchado, comprendido y respetado y amado.<\/p>\n\n\n\n Que el premio de una vida entregada a Jesucristo, en santidad y regeneraci\u00f3n, es la vida eterna en su compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Elaboraron: Chihuahua, Chih. a 15 de Julio de 2004<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" LAS IGLESIAS EVANGELICAS BAUTISTAS EN CHIHUAHUA Una aproximaci\u00f3n hist\u00f3rico-sociol\u00f3gica. 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Hist\u00f3ricamente de las Iglesias Bautistas se han separado algunos grupos que han conformado importantes movimientos evang\u00e9licos, cuya particularidad es el \u00e9nfasis en alguna modalidad doctrinal o de pr\u00e1ctica, como los Disc\u00edpulos de Cristo, los adventistas y los pentecostales, lo cual ocurri\u00f3 en los Estados Unidos a principios del siglo XIX.<\/p>\n\n\n\n
Estos siete principios se generan de las veinte doctrinas b\u00e1sicas que como bautistas sostenemos y que resumidamente se expresan como sigue:<\/p>\n\n\n\n
Horacio Lagunas Cerda y Jos\u00e9 P\u00e9rez R\u00edos<\/strong><\/p>\n\n\n\n